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Alles opfern -- Gefahr einer Erkrankung. Diese ungleiche Gegenüberstellung ist eine rhetorische Rafinesse. Sie schreibt auf der einen Seite den Behörden einen totalitären Zugriff, auf der anderen den Bürgerinnen eine kleinmütige Verzagtheit zu. Die instinktive Reaktion angesichts von Terrorattacken oder Naturkatastrophen ist, anthropologisch gesehen "Rette sich, wer kann". Es ist freilich möglich, Panik zu erzeugen und heilsam, dagegen aufzutreten. Das war genau der Tenor der Verlautbarungen des CNR. Gerade diese Versuche dienten Agamben dazu, die Ungefährlichkeit des Virus zu betonen. Aus dieser Perspektive erscheinen die Verordnungen "total" übergriffig und die Reaktionen unterwürfig. Diese Darstellung ist für Ende Februar 2020 nachvollziehbar. Sie blendet aus, dass Covid-19 eine Gefahrenquelle sui generis ist: biologisch, mutationsfähig, präzedenzlos, global. Und zweitens, dass "die Verantwortlichen" für Gegenmaßnahmen ihrerseits Menschen und keine allwissenden Geschöpfe sind, die falsch und/oder parteilich reagieren können.
Zum bloßen Überleben als höchstem Wert zwei Stellungnamen:
Zur Reduktion des Menschen auf die biologische Existenz, mit Bezug auf Sophokles' "Antigone":
Die Epidemie macht außerdem deutlich, dass der Ausnahmezustand, an den uns die Regierungen seit langem gewöhnt haben, tatsächlich zum Normalzustand geworden ist, und zwar nicht weniger beunruhigend als der erste. In der Vergangenheit gab es schon schlimmere Epidemien, aber niemand hat je daran gedacht, einen Notstand auszurufen wie den jetzigen, der uns daran hindert, uns überhaupt zu bewegen. Die Menschen haben sich so sehr daran gewöhnt, in ständigen Krisen und Notlagen zu leben, dass sie nicht zu erkennen scheinen, dass ihr Leben auf einen rein biologischen Zustand reduziert wurde und jede Dimension verloren hat, nicht nur die soziale und politische, sondern auch die menschliche und emotionale. Eine Gesellschaft, die in einem ständigen Ausnahmezustand lebt, kann keine freie Gesellschaft sein. Tatsächlich leben wir in einer Gesellschaft, die die Freiheit den so genannten "Sicherheitsgründen" geopfert hat und sich damit selbst dazu verdammt hat, in einem ständigen Zustand der Angst und Unsicherheit zu leben.
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